"La reproductibilidad técnica emancipa a la obra artística de su existencia parasitaria en un ritual. En el mismo instante en que la norma de la autenticidad fracasa en la producción artística, se transforma la función íntegra del arte. En lugar de su fundamentación en un ritual aparece su fundamentación en una praxis distinta, a saber en la política."
Walter Benjamin, "La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica"
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El texto es solamente un bosquejo, casi un artículo de opinión, cuya finalidad es difundir la necesariedad de meditar acerca de las problemáticas que las nuevas tecnologías generan respecto de la producción, reproducción, difusión y legalidad en los fenómenos artísticos, tomando como referencia el texto de Walter Benjamin La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica.
La necesidad nombrada es fácilmente visible. No hace falta ser un programador informático ni un productor artístico para estar al tanto del fenómeno de la "piratería". Sin embargo la gran mayoría de los debates que llegan a la opinión pública se centran o bien en la tecnología misma (software y hardware) o en la problemática que se genera en la industria musical o cinematográfica.
Pero los avances tecnológicos no sólo cumplen el fin del "entretenimiento" y sus consecuencias negativas, sino que también abastecen de herramientas al resto de las industrias que se ven altamente afectadas por cualquier tipo de cambio.
Como dijimos, la llamada piratería sea, acaso, el fenómeno más popular de esta problemática. Pero así como existe la "copia ilegal" de material protegido por las leyes de copyright existe también su punto opuesto. La misma tecnología que hace accesible la copia a casi cualquier usuario, permite la fácil reproducción para el productor.
Y no son sólo los medios de "reproducción" (copia) quienes se han hecho más accesibles al usuario medio, también los de "producción" (como puede ser una impresora láser, una cámara digital o software de edición) y, junto con ellos, la facilidad de acceder a manuales que permitan usar plenamente las capacidades de cada medio.
Es imposible arribar a una fundamentación firme en el debate si no se hacen también públicas el resto de las aristas de esta situación. Todo usuario y todo productor debería ser conciente de la diferencia esencial entre la industria del entretenimiento comercial y la industria cultural de la autogestión. No sólo es necesario conocer que existe la posibilidad de desarrollar una obra de forma independiente, también hay que conocer las condiciones materiales que ésta forma de producción posee.
Para que la autogestión sea una alternativa real, es necesario desmitificarla y situarla en el contexto social, económico y tecnológico contemporáneo. La practicidad y transparencia de la autogestión requiere de un público que sepa lo suficiente y que al elegir lo haga concientemente. Pero también requiere de una "clase productora" que se anime a involucrarse y a difundir esta información acerca de las nuevas posibilidades materiales.
Actualmente existen dos excelentes libros contemporáneos que reflexionan sobre este tópico. Uno de ellos es Cultura Libre de Lawrence Lessig. El otro, Software Libre para una Sociedad Libre de Richard Stallman. El primero se encarga de realizar una suerte de genealogía del acorralamiento que sufre la cultura por parte de los grandes medios; el segundo en describir exhaustivamente una ideología sobre el software libre: software sin derechos de propiedad restrictivos, que pueda compartirse, estudiarse por dentro y mejorarse mediante la reescritura que los diferentes programadores hagan de él.
Las propuestas de estos tres autores en estos tres textos (no olvidar a Benjamin) bien pueden sintetizarse en una sola y adaptarse así a cada esfera de producción y a las necesidades de cada productor.
No existe (o no tiene suficiente difusión) un análisis o propuesta de realizar dicha síntesis. Los objetivos de este artículo (y los que le sigan) es fundar y fomentar una propuesta similar a la de Stallman pero propia de la producción artística.
domingo
Encuentro del 18 de Marzo de 2009
Industria Cultural
Esta se percibe a partir de la modernidad y de la industrialización, osea de la producción en serie para las masas.
Las industrias Culturales son desarrolladas desde ciudad.
Se habla de la homogenización de la sociedad de consumo, lógicamente a partir de éste se consibe el trabajo como una forma de " alineación" y en la institucón como el lugar donde se forma los sistemas.
En la Industria Cultural se desarrollan las teorías de la comuncación alrededor de 1920. Se mira así la producción en serio pero de información , vista por supuesto en dos momentos:
Esta se percibe a partir de la modernidad y de la industrialización, osea de la producción en serie para las masas.
Las industrias Culturales son desarrolladas desde ciudad.
Se habla de la homogenización de la sociedad de consumo, lógicamente a partir de éste se consibe el trabajo como una forma de " alineación" y en la institucón como el lugar donde se forma los sistemas.
En la Industria Cultural se desarrollan las teorías de la comuncación alrededor de 1920. Se mira así la producción en serio pero de información , vista por supuesto en dos momentos:
- entretener
- informar
Todo esto para entender el mensaje como un conocimiento light , a partir de esto se fundamenta entonces el desarrollo tecnologico y se forman los bienes intangibles ( servicios).Ósea producción de bienes y servicios para el consumo de información.
La sociedades con el paso tiempo formaron lo que actualmente conocemos como ciencias sociales quienes se encargan de una dinamica local y de lo particular en medio de un contexto determinado.
A partir de esto se plantea:
-Teoría Crítica
-Se pregunta por el sentido
-Se empieza a debatir el valor de la información por medio de su uso.
Es así como se empieza a construir varias organizaciones con el nombre de : Empresa Social, caracterizada por tre partes :
- Gestión del Conocimiento
- Circulación del Conocimiento
- Transferencia del conocimiento
El debate por el uso del conocimiento se instala en una conclusión de bienestar y posteriormente se convierte en un valor material = $
todo esto en relación a :
- El enfoque interpretativo
- El enfoque económico y político
- El enfoque cultural
Encuentro del 17 de Marzo de 2009
Hoy hablamos acerca de la comunicación como una ciencia interdisciplinar, defiendola en principio como el estudio de las relaciones sociales a partir del lenguaje, su objeto de estudio es el hombre a partir claro está de un contexto social.
Es por esto que la comunicación se puede percibir desde varios factores como :
Es importante ver la comunicación frente a otro saberes, disciplinas, ciencias y conuntos, es decir, algo que nos permita ver la comunicación desde diferentes perspectivas.
Es por esto que la comunicación se puede percibir desde varios factores como :
- La sociología: que es el estudio de la sociedad
- La antropología: que es el estudio del hombre
- La economía: que es el estudio del manejo de los recursos
- La política: que es la búsqueda del bienestar
- La ingeniería: que estudia los procesos
- La biología: que estudia el comportamiento humano
Es importante ver la comunicación frente a otro saberes, disciplinas, ciencias y conuntos, es decir, algo que nos permita ver la comunicación desde diferentes perspectivas.
Encuentro del 11 de Marzo del 2009
En esta clase la profesora nos explicó los pasos para realizar el trabajo de semana santa sobre el conversatorio del los textos.
El trabajo consiste en que cada grupo se le asigna un tema y tiene que buscar dentro del tema cuales son las 3 ideas fundamentales, luego buscar ejemplos de la aplicación de la teoría, a que enfoque pertenece y hacer un mapa conceptual que va a contener un resumen del tema, el cual será entregado a cada grupo. Con este trabajo se hará una socialización en clase, donde cada grupo expondrá su tema, para darlo a conocer al resto del salón.También la profesora nos recordó lo que son los enfoques de algunos autores como lo son: Erick Torrico, Jesús Galindo, entre otros. Y que también se da un enfoque funcionalista donde se encuentran las audiencias y la persuasión, donde se evaluan los comportamientos y las conductas de los mismos.
Pero antes de esto, la profesora dedicó un espacio para entregar trabajos, reponder dudas sobre los documentos o sobre lo tratado en clase.
El trabajo consiste en que cada grupo se le asigna un tema y tiene que buscar dentro del tema cuales son las 3 ideas fundamentales, luego buscar ejemplos de la aplicación de la teoría, a que enfoque pertenece y hacer un mapa conceptual que va a contener un resumen del tema, el cual será entregado a cada grupo. Con este trabajo se hará una socialización en clase, donde cada grupo expondrá su tema, para darlo a conocer al resto del salón.También la profesora nos recordó lo que son los enfoques de algunos autores como lo son: Erick Torrico, Jesús Galindo, entre otros. Y que también se da un enfoque funcionalista donde se encuentran las audiencias y la persuasión, donde se evaluan los comportamientos y las conductas de los mismos.
Pero antes de esto, la profesora dedicó un espacio para entregar trabajos, reponder dudas sobre los documentos o sobre lo tratado en clase.
Encuentro del 10 de Marzo de 2009
En el encuentro de la clase de hoy , volvimos a mencionar la palabra necesidad , como un concepto clave al momento de adentrarnos a los contextos sociales.
Comunicamos porque es una necesidad social que sirve para crear identidades y procesos de supervivencia.
Esto se identifica a través de la Teoría Cibernética , que se conoce también como la Teoría del caos y a través de ámbitos sociales como la cultura que es aquí donde se logra identificar los grupos. Otro es la sociedad la cual es un referenteo de la organización social con respecto al Estado.
Se busca también identificar el tipo de mensaje, su origen e impacto social.
Es así que se define que el proceso de comunicación es biológico y orgánico y es la teoría nos permite ver la interacción humana.Dentro del proceso de comunicación la cultura es la que nos permite sentir, pensar y actuar es decir, el hombre se perfecciona y se moderniza por medio de ésta.
Podemos observar tambien el proceso comunicacional , como un proceso infinito que no terminara puesto que la cultura es vigente y por ende el ser humano está en completa renovación. El proceso de comunicación es además indispensable para construir todas esas respuestas que buscamos a partir de las teorías que se formulan los teoricos día tras día.
ANEXO
Teoría Cibernética:
Origen de la Cibernetica
La cibernética se desarrolló como investigación de las técnicas por las cuales la información se transforma en la actuación deseada. Esta ciencia surgió de los problemas planteados durante la Segunda Guerra Mundial a la hora de desarrollar los denominados cerebros electrónicos y los mecanismos de control automático para los equipos militares como los visores de bombardeo.
La cibernética contempla de igual forma los sistemas de comunicación y control de los organismos vivos que los de las máquinas. Para obtener la respuesta deseada en un organismo humano o en un dispositivo mecánico, habrá que proporcionarle, como guía para acciones futuras, la información relativa a los resultados reales de la acción prevista. En el cuerpo humano, el cerebro y el sistema nervioso coordinan dicha información, que sirve para determinar una futura línea de conducta; los mecanismos de control y de autocorrección en las máquinas sirven para lo mismo. El principio se conoce como feedback (realimentación), que constituye el concepto fundamental de la automatización.
Principios básicos de la cibernetica
Según la teoría de la información, uno de los principios básicos de la cibernética establece que la información es estadística por naturaleza y se mide de acuerdo con las leyes de la probabilidad.
En este sentido, la información es concebida como una medida de la libertad de elección implícita en la selección. A medida que aumenta la libertad de elección, disminuye la probabilidad de que sea elegido un determinado mensaje. La medida de la probabilidad se conoce como entropía.
Comunicamos porque es una necesidad social que sirve para crear identidades y procesos de supervivencia.
Esto se identifica a través de la Teoría Cibernética , que se conoce también como la Teoría del caos y a través de ámbitos sociales como la cultura que es aquí donde se logra identificar los grupos. Otro es la sociedad la cual es un referenteo de la organización social con respecto al Estado.
Se busca también identificar el tipo de mensaje, su origen e impacto social.
Es así que se define que el proceso de comunicación es biológico y orgánico y es la teoría nos permite ver la interacción humana.Dentro del proceso de comunicación la cultura es la que nos permite sentir, pensar y actuar es decir, el hombre se perfecciona y se moderniza por medio de ésta.
Podemos observar tambien el proceso comunicacional , como un proceso infinito que no terminara puesto que la cultura es vigente y por ende el ser humano está en completa renovación. El proceso de comunicación es además indispensable para construir todas esas respuestas que buscamos a partir de las teorías que se formulan los teoricos día tras día.
ANEXO
Teoría Cibernética:
Origen de la Cibernetica
La cibernética se desarrolló como investigación de las técnicas por las cuales la información se transforma en la actuación deseada. Esta ciencia surgió de los problemas planteados durante la Segunda Guerra Mundial a la hora de desarrollar los denominados cerebros electrónicos y los mecanismos de control automático para los equipos militares como los visores de bombardeo.
La cibernética contempla de igual forma los sistemas de comunicación y control de los organismos vivos que los de las máquinas. Para obtener la respuesta deseada en un organismo humano o en un dispositivo mecánico, habrá que proporcionarle, como guía para acciones futuras, la información relativa a los resultados reales de la acción prevista. En el cuerpo humano, el cerebro y el sistema nervioso coordinan dicha información, que sirve para determinar una futura línea de conducta; los mecanismos de control y de autocorrección en las máquinas sirven para lo mismo. El principio se conoce como feedback (realimentación), que constituye el concepto fundamental de la automatización.
Principios básicos de la cibernetica
Según la teoría de la información, uno de los principios básicos de la cibernética establece que la información es estadística por naturaleza y se mide de acuerdo con las leyes de la probabilidad.
En este sentido, la información es concebida como una medida de la libertad de elección implícita en la selección. A medida que aumenta la libertad de elección, disminuye la probabilidad de que sea elegido un determinado mensaje. La medida de la probabilidad se conoce como entropía.
Encuentro del 4 de Marzo de 2009
En la clase de hoy nos enfocamos más en las teórías de la aguja hipodérmica y la teória funcionalista o sistémica.
La hipodermica se dá entre la primera y la segunda guerra mundial y mira al pueblo como la masa; en cambio la segunda teoría mira lo que son los procesos de comunicación entre el emisor y el receptor y los roles que ellos toman según la situación , todo esto se da dentro de un contexto social, en el cual está inmerso el ser humano.
También vimos que entre 1960 y1980 se da el enfoque semiótico, lo económico, lo político y lo cultural, fue la época en que se enmarcaron estos aspectos dentro del contexto social. Desde 1980 hasta hoy también se marca mucho lo que fue la creación del ARPA, el cual se dá en el año de 1970, y es un sistema de comunicaciones militares que se daba sobretodo en la web.
Es importante sintetizar lo leido en el documento.
La Teoría Hipodérmica.
Los elementos que más caracterizan el contexto de la Teoría Hipodérmica son:
1- La novedad del fenómeno de la Comunicación de Masas.
2- La conexión de dicho fenómeno con las trágicas experiencias totalitarias del período (se da en tiempo de Guerras Mundiales).
La Teoría Hipodérmica es una aproximación global al tema de los media, que busca responder a cuestiones tales como qué efecto producen los media en la Sociedad de Masas.
SOCIEDAD DE MASAS: El resultado de la progresiva industrialización, de la Revolución de los transportes, en los comercios, en la difusión de valores abstractos de igualdad y de libertad, determinan la pérdida de exclusividad por parte de las elites que se encuentran expuestas a las masas. A su vez, el debilitamiento de los vínculos tradicionales (familia, comunidad, religión, etc.) contribuye a debilitar el tejido conectivo de la sociedad y a preparar las condiciones para el aislacionamiento y la alienación de las masas.
Algunos rasgos comunes caracterizan la estructura de las masas y su comportamiento:
Están constituidos por una agregación homogénea de individuos que son sustancialmente iguales, no diferenciables, aunque procedan de ambientes distintos, heterogéneos y de todos los grupos sociales.
Esto es un error en el ámbito de la comunicación, la teoría funcionalista nace a principios del siglo XX con la obra de Harold Lasswell, World Politics and Personal Insecurity y Propaganda and Promotional Activities; otro de los autores que ha realizado grandes aportaciones a la Teoría funcionalista fue Paul Lazarsfeld mediante su trabajo The People's Choice. Como todas las teorías de la comunicación, trata sobre el poder y la influencia de los medios de comunicación en el público.
Esta teoría afirma que los medios de comunicación, entendidos como emisores de información, siempre tienen la intención de obtener un efecto sobre el receptor, es decir, se intenta persuadir a los espectadores. Para conseguirlo se formulan las siguientes preguntas: quién, qué, a quién, a través de qué medio y con qué finalidad.
Los receptores, por su parte, tienen un conjunto de necesidades que los medios deben satisfacer.
La función de esta institución tiene tres niveles. Por un lado se estandarizan los fenómenos sociales. Además esclarece las condiciones de los modos de vida y, por último, analiza las funciones de las operaciones repetidas dentro de una sociedad.
Respecto de la influencia de los medios de comunicación en la sociedad, la teoría funcionalista habla de que los medios son utilizados por el Estado (el Gobierno) para vigilar el entorno, controlarlo y para transmitir la herencia social, antes transmitida mediante la educación.
Los medios de comunicación social son desde esta perspectiva un subsistema dentro del sistema social.Como representantes de esta teoría también podemos destacar a M. McLuhan, Berelson y Charles Wright.
Robert Merton -> funciones de los Medios de Comunicación -> determinantes de la estructura social (dependientes y condicionantes de cambios sociales). Los Medios establecen la norma social, son un agente de socialización (que obvia los comportamientos desviados).Plantean una racionalidad normalizada, repetitiva e institucionalizada que trae consecuencias (ajuste o adaptación tecnofuncional de individuos, grupos y sistemas socioculturales).
Tres factores:
1. Tendencia al equilibrio del sistema social. La tendencia natural es al equilibrio, los Medios de Comunicación son instrumentos de control social que contribuyen al equilibrio necesario.
2. Organización institucional de las funciones sociales. Los Medios de Comunicación como institución contribuyen a satisfacer las necesidades de la sociedad. Función es aquí una condición, el estado de las cosas, el resultado de una operación con una estructura que tiene una pauta observable y regular, y que cumple una finalidad de acuerdo a una o más variables. La función puede ser manifiesta o latente (racionalizada, resultado instrumental), y disfuncional (no racionalizada, resultado disfuncional).
3. Interdependencia institucional de las funciones sociales. La sociedad es una estructura interdependiente, el cambio en un elemento repercute en el resto. Dentro de la estructura social encontramos instituciones sociales como los Medios de Comunicación. Éstos son vistos como instituciones estabilizadoras que contribuyen a mantener el status quo, dentro de la lógica reproductora de la Sociedad. El funcionalismo analizará los elementos que no funcionan para aislarlos y corregirlos, de este modo la sociedad podrá seguir evolucionando.
La teoría funcionalista centrará sus investigaciones en la capacidad de los Medios para realizar sus funciones (conducta de los receptores, intereses de la audiencia, poder y efecto de los Medios).
La hipodermica se dá entre la primera y la segunda guerra mundial y mira al pueblo como la masa; en cambio la segunda teoría mira lo que son los procesos de comunicación entre el emisor y el receptor y los roles que ellos toman según la situación , todo esto se da dentro de un contexto social, en el cual está inmerso el ser humano.
También vimos que entre 1960 y1980 se da el enfoque semiótico, lo económico, lo político y lo cultural, fue la época en que se enmarcaron estos aspectos dentro del contexto social. Desde 1980 hasta hoy también se marca mucho lo que fue la creación del ARPA, el cual se dá en el año de 1970, y es un sistema de comunicaciones militares que se daba sobretodo en la web.
Es importante sintetizar lo leido en el documento.
La Teoría Hipodérmica.
Los elementos que más caracterizan el contexto de la Teoría Hipodérmica son:
1- La novedad del fenómeno de la Comunicación de Masas.
2- La conexión de dicho fenómeno con las trágicas experiencias totalitarias del período (se da en tiempo de Guerras Mundiales).
La Teoría Hipodérmica es una aproximación global al tema de los media, que busca responder a cuestiones tales como qué efecto producen los media en la Sociedad de Masas.
SOCIEDAD DE MASAS: El resultado de la progresiva industrialización, de la Revolución de los transportes, en los comercios, en la difusión de valores abstractos de igualdad y de libertad, determinan la pérdida de exclusividad por parte de las elites que se encuentran expuestas a las masas. A su vez, el debilitamiento de los vínculos tradicionales (familia, comunidad, religión, etc.) contribuye a debilitar el tejido conectivo de la sociedad y a preparar las condiciones para el aislacionamiento y la alienación de las masas.
Algunos rasgos comunes caracterizan la estructura de las masas y su comportamiento:
Están constituidos por una agregación homogénea de individuos que son sustancialmente iguales, no diferenciables, aunque procedan de ambientes distintos, heterogéneos y de todos los grupos sociales.
- No tienen tradiciones, reglas de comportamiento, ni estructuras organizativas.
Esto corrobora el elemento central de la Teoría Hipodérmica: el hecho de que los individuos permanecen AISLADOS.
EL MODELO COMUNICATIVO DE LA TEORÍA HIPODÉRMICA:
Más que un modelo es una teoría de la acción elaborada por la psicología conductista.
Su objetivo es estudiar el comportamiento humano con los métodos del experimento y observación típicos de las ciencias naturales y biológicas. El sistema de acción que distingue el comportamiento humano debe ser descompuesto, por la ciencia psicológica, en unidades comprensibles, diferenciables y observables. La unidad estímulo/respuesta expresa los elementos de toda forma de comportamiento. El estímulo comprende los objetos y las condiciones externas al sujeto, que producen una respuesta. Ambos (estímulo y respuesta) son una unidad ya que estímulos que no producen respuestas, no son estímulos; y una respuesta debe necesariamente haber sido estimulada. Es como una relación causa-efecto.
Para determinar la amplitud y calidad de la respuesta son decisivos:
1) El contexto con el que se produce el estímulo
2) Las experiencias que los sujetos tenían del estímulo
En otra cosa que se centró la Teoría Hipodérmica fue en el poder de la propaganda. Si los mensajes de la propaganda consiguen llegar a los individuos de la masa, es decir, si se da en el "blanco", la propaganda obtiene el éxito preestablecido. Si una persona es alcanzada por la propaganda, puede ser controlada, manipulada, inducida a actuar.
TEORÍA FUNCIONALISTA
Esto es un error en el ámbito de la comunicación, la teoría funcionalista nace a principios del siglo XX con la obra de Harold Lasswell, World Politics and Personal Insecurity y Propaganda and Promotional Activities; otro de los autores que ha realizado grandes aportaciones a la Teoría funcionalista fue Paul Lazarsfeld mediante su trabajo The People's Choice. Como todas las teorías de la comunicación, trata sobre el poder y la influencia de los medios de comunicación en el público.
Esta teoría afirma que los medios de comunicación, entendidos como emisores de información, siempre tienen la intención de obtener un efecto sobre el receptor, es decir, se intenta persuadir a los espectadores. Para conseguirlo se formulan las siguientes preguntas: quién, qué, a quién, a través de qué medio y con qué finalidad.
Los receptores, por su parte, tienen un conjunto de necesidades que los medios deben satisfacer.
La función de esta institución tiene tres niveles. Por un lado se estandarizan los fenómenos sociales. Además esclarece las condiciones de los modos de vida y, por último, analiza las funciones de las operaciones repetidas dentro de una sociedad.
Respecto de la influencia de los medios de comunicación en la sociedad, la teoría funcionalista habla de que los medios son utilizados por el Estado (el Gobierno) para vigilar el entorno, controlarlo y para transmitir la herencia social, antes transmitida mediante la educación.
Los medios de comunicación social son desde esta perspectiva un subsistema dentro del sistema social.Como representantes de esta teoría también podemos destacar a M. McLuhan, Berelson y Charles Wright.
Robert Merton -> funciones de los Medios de Comunicación -> determinantes de la estructura social (dependientes y condicionantes de cambios sociales). Los Medios establecen la norma social, son un agente de socialización (que obvia los comportamientos desviados).Plantean una racionalidad normalizada, repetitiva e institucionalizada que trae consecuencias (ajuste o adaptación tecnofuncional de individuos, grupos y sistemas socioculturales).
Tres factores:
1. Tendencia al equilibrio del sistema social. La tendencia natural es al equilibrio, los Medios de Comunicación son instrumentos de control social que contribuyen al equilibrio necesario.
2. Organización institucional de las funciones sociales. Los Medios de Comunicación como institución contribuyen a satisfacer las necesidades de la sociedad. Función es aquí una condición, el estado de las cosas, el resultado de una operación con una estructura que tiene una pauta observable y regular, y que cumple una finalidad de acuerdo a una o más variables. La función puede ser manifiesta o latente (racionalizada, resultado instrumental), y disfuncional (no racionalizada, resultado disfuncional).
3. Interdependencia institucional de las funciones sociales. La sociedad es una estructura interdependiente, el cambio en un elemento repercute en el resto. Dentro de la estructura social encontramos instituciones sociales como los Medios de Comunicación. Éstos son vistos como instituciones estabilizadoras que contribuyen a mantener el status quo, dentro de la lógica reproductora de la Sociedad. El funcionalismo analizará los elementos que no funcionan para aislarlos y corregirlos, de este modo la sociedad podrá seguir evolucionando.
La teoría funcionalista centrará sus investigaciones en la capacidad de los Medios para realizar sus funciones (conducta de los receptores, intereses de la audiencia, poder y efecto de los Medios).
Encuentro del 3 de Marzo de 2009
En la clase de hoy hablamos sobre lo importante de identificar los sistemas , entiendolos como elementos fundamentales en el aprendizaje de las teorías de la comunicación.
A partir de esto entendemos sistema como un orden , una jerarquía y el ejercicio del poder dentro de un todo.
Es por esto que tambien se fundamenta los roles que asumen el emisor, el receptor, el mensaje, el canal y el medio a partir de una intencionalidad todo esto bajo el enfoque sistemático y el enfoque semiotico de la teoria funcionalista.
Encontramos 3 momentos desde 1930 .
A partir de esto entendemos sistema como un orden , una jerarquía y el ejercicio del poder dentro de un todo.
Es por esto que tambien se fundamenta los roles que asumen el emisor, el receptor, el mensaje, el canal y el medio a partir de una intencionalidad todo esto bajo el enfoque sistemático y el enfoque semiotico de la teoria funcionalista.
Encontramos 3 momentos desde 1930 .
- El primero es la teoría matemática
- El segundo es la teoría de Laswell
- La tercera es la cibernética.
En los tres momentos hay una necesidad de comprobar a traves de una perspectiva de la comunicación eficaz, utilizando como herramienta procesos de retroalimentación.
Es así como aparece una teoría positivista, donde no hay juicios todo está en pos del individuo que ha dejado la masa.
Se empieza a relacionar los procesos comunicacionales con escenarios , en donde se pueden identificar factores como el lenguaje , el cual es fundamental a la hora de comunicarnos.
Permitiendonos a demás entender el proceso , el contexto y el porqué de las actuaciones de cada agente comunicacional.
Cronología de las Teorías
25 de Febrero de 2009
En la clase de hoy vimos la cronología de las teorías de la comunicación. Su inicio es con la T de la Aguja Hipodérmica que se construye entre 1900 y 1930 , despues aparece con un enfoque semiotico el cual se presenta entre 1940 y 1950.
Posteriormente aparece la Teoría planteada por Shannnon sobre la entrega sistematizada de la transmisión de un dato y por último aparece la teoría funcionalista.
Este comienzo de la cronología de las teorías de comunicación es un abrebocas para ubicarnos en los contextos propios de las épocas en las que se diseñan las teorías.
También se habla del proceso de Emisor- Receptor, en donde se le dá un gran valor al receptor como un agente con poder y con intecionalidad propia y aunque en un primer caso es solo un elemento pasivo (dentro de la masa) con el desarrollo industrial dejan su forma pasiva para
tratar de interactuar con el emisor quien es el encargado de condificar la información.
Con respecto a esto es importante señalar que lo primordial de conocer las situaciones culturales en las que se desarrollan las teorías es porque nos permite adentrarnos y extraer todas las justificaciones posibles para fundamentar el porqué de las situaciones actuales con respecto a las industrias culturales y el consumo de los medios de comunicación ; como ingriedientes de un capitalismo creciente.
En la clase de hoy vimos la cronología de las teorías de la comunicación. Su inicio es con la T de la Aguja Hipodérmica que se construye entre 1900 y 1930 , despues aparece con un enfoque semiotico el cual se presenta entre 1940 y 1950.
Posteriormente aparece la Teoría planteada por Shannnon sobre la entrega sistematizada de la transmisión de un dato y por último aparece la teoría funcionalista.
Este comienzo de la cronología de las teorías de comunicación es un abrebocas para ubicarnos en los contextos propios de las épocas en las que se diseñan las teorías.
También se habla del proceso de Emisor- Receptor, en donde se le dá un gran valor al receptor como un agente con poder y con intecionalidad propia y aunque en un primer caso es solo un elemento pasivo (dentro de la masa) con el desarrollo industrial dejan su forma pasiva para
tratar de interactuar con el emisor quien es el encargado de condificar la información.
Con respecto a esto es importante señalar que lo primordial de conocer las situaciones culturales en las que se desarrollan las teorías es porque nos permite adentrarnos y extraer todas las justificaciones posibles para fundamentar el porqué de las situaciones actuales con respecto a las industrias culturales y el consumo de los medios de comunicación ; como ingriedientes de un capitalismo creciente.
¿A qué sistema pertenecemos?
24 de Febrero de 2009
En clase de hoy hablamos sobre ese sistema social al cual pertenecemos y que por nuestro comportamiento compartimos con otros.
Esta conexión se puede hacer a partir de 3 momentos de las teorias de la comunicación:
Esta teoría se desarrolló entre 1900 y 1940. Su principal postulado dice que los medios de comunicación "inyectan" una información con un contenido que se da por cierto y verídico; es decir, que lo que un medio de comunicación diga (por ejemplo, que se desató una guerra) es cierto y de ninguna manera requiere ser verificado.
Esta es una teoría que entraña, indudablemente, muchos peligros, pues jamás pone en entredicho la veracidad de la información que suministran los medios y, por el contrario, legitima la capacidad de éstos de moldear conductas y de estimular a las masas para que éstas respondan, entendiendo a éstas (a las masas) como a un grupo sin criterio que puede ser manipulado por los medios, los cuales, a su vez, son instrumentos de los poderes públicos y privados.
Es aquella que propone las leyes matemáticas para regir la transmisión y el procesamiento de la información, se ocupa además de su medición y representaciónde la misma, además de la capacidad de los sistemas de comunicación para transmitir y procesar la información.
Fue desarrollada inicialmente en 1948 por el Inginero Claude E. Shannon como Teoría Matemática de la Información. Su principal clave es la cantidad del mensaje es un valor medible.
La teoría funcionalista se enfoca al estudio de los efectos de los medios masivos de comunicación, tomando como base a sus principales autores y destacando de sus teorías los elementos que ayuden a comprender los medios masivos con relación a la sociedad tanto desde su punto de vista individual como global.
Lo que caracteriza al funcionalismo es que para encontrar constantes en todas las sociedades y elaborar un conjunto de leyes generales que le den una teoría científica o un conjunto interrelacionado de leyes, elabora una serie de problemas funcionales comunes a toda sociedad con el supuesto que bajo la apariencia de una gran diversidad de conductas se ocultan los mismos problemas humanos.
A partir entonces de las teorías podemos identificar las caracteristicas del emisor como responsable en principio del proceso de comunicación y asi poder involucrar y definir los medios de comunicación social desde esta perspectiva como un subsistema dentro del sistema social.
En clase de hoy hablamos sobre ese sistema social al cual pertenecemos y que por nuestro comportamiento compartimos con otros.
Esta conexión se puede hacer a partir de 3 momentos de las teorias de la comunicación:
- Aguja Hipodermica:
Esta teoría se desarrolló entre 1900 y 1940. Su principal postulado dice que los medios de comunicación "inyectan" una información con un contenido que se da por cierto y verídico; es decir, que lo que un medio de comunicación diga (por ejemplo, que se desató una guerra) es cierto y de ninguna manera requiere ser verificado.
Esta es una teoría que entraña, indudablemente, muchos peligros, pues jamás pone en entredicho la veracidad de la información que suministran los medios y, por el contrario, legitima la capacidad de éstos de moldear conductas y de estimular a las masas para que éstas respondan, entendiendo a éstas (a las masas) como a un grupo sin criterio que puede ser manipulado por los medios, los cuales, a su vez, son instrumentos de los poderes públicos y privados.
- T. Matemática de la información:
Es aquella que propone las leyes matemáticas para regir la transmisión y el procesamiento de la información, se ocupa además de su medición y representaciónde la misma, además de la capacidad de los sistemas de comunicación para transmitir y procesar la información.
Fue desarrollada inicialmente en 1948 por el Inginero Claude E. Shannon como Teoría Matemática de la Información. Su principal clave es la cantidad del mensaje es un valor medible.
- Teoría Funcionalista:
La teoría funcionalista se enfoca al estudio de los efectos de los medios masivos de comunicación, tomando como base a sus principales autores y destacando de sus teorías los elementos que ayuden a comprender los medios masivos con relación a la sociedad tanto desde su punto de vista individual como global.
Lo que caracteriza al funcionalismo es que para encontrar constantes en todas las sociedades y elaborar un conjunto de leyes generales que le den una teoría científica o un conjunto interrelacionado de leyes, elabora una serie de problemas funcionales comunes a toda sociedad con el supuesto que bajo la apariencia de una gran diversidad de conductas se ocultan los mismos problemas humanos.
A partir entonces de las teorías podemos identificar las caracteristicas del emisor como responsable en principio del proceso de comunicación y asi poder involucrar y definir los medios de comunicación social desde esta perspectiva como un subsistema dentro del sistema social.
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17 de Febrero del 2009
Casi todo lo que compramos no es esencial para nuestra supervivencia, ni siquiera incluso para las comodidades humanas básicas, sino que está basado en el impulso, la novedad, un momentáneo deseo. Y hay un precio oculto que nosotros, la naturaleza y las futuras generaciones tendremos que pagar por todo ello.
La cultura es un buen parametro para empezar a plantear las teorías de la comunicación, debido a que es ésta quien se encarga de diseñar y de mostrar los comportamientos humanos desde cada uno de los procesos sociales.
Pero actualmente se deja de ver la cultura como esas costubres , arte o demás significados para pasar a ser un significante de lo que conoceremos como cultura de consumo. Tal vés es por eso que el cambio de concepto origina preguntas como:
¿A QUE CULTURA PERTENECEMOS?¿COMO SE PRESERVAN LAS COSTUMBRES DESDELA CULTURA?¿COMOSE TRANSMITE LA CULTURA? entre otras, estas preguntas fueron respuestas en clase y con ellas se formo un debate en donde pudimos construir nuevas visiones respecto al papel de la cultura en las teorias de la comunicación y por ende de la sociedad vs los medios de comunicación.
Todo esto lo conoceremos con el nombre de Industrias Culturales; y se llama industria cultural al conjunto de empresas e instituciones cuya principal actividad económica es la producción de cultura con fines lucrativos. En el sistema de producción cultural pueden considerarse: la televisión, la radio, los diarios y revistas, el cine, la música, las editoriales, el teatro, la danza, etc., que son elaborados buscando a la vez aumentar el consumo de sus objetos culturales, modificar los hábitos sociales, educar, informar y, finalmente, transformar a la sociedad.
Todo objeto cultural es considerado un producto cultural con un valor ético y un valor estético, a partir de los cuales el mercado orienta su oferta. De este modo, se aprecia el "esquematismo" de la industria cultural que antepone el valor mercantil de los productos a su calidad cultural.
La expresión "industria cultural" fue empleada por primera vez por los teóricos de la Escuela de Frankfurt: Theodor Adorno y Max Horkheimer en el libro Dialektik der Aufklärung (Dialética de la ilustración) escrito en 1944, un momento en el que la cultura ya no necesita justificarse socialmente. En esa obra, Adorno y Horkheimer profundizan sobre la reificación de la cultura por medio de procesos industriales. Asumen que el sistema de economía concentrada es un sistema mercantil en el que la industria cultural se muestra como un negocio, de manera que los recursos tecnológicos terminan por ser recursos de dominación sobre el receptor (tecnocracia). Según este sistema, la mayoría de las necesidades estructurales de la sociedad moderna encuentran su satisfacción en la cultura de masas.
Hay autores que prefieren hablar de "industrias culturales" y otros de una sola "industria cultural"Según Zallo la Industria Cultural es: “un conjunto de ramas, segmentos y actividades auxiliares industriales productoras y distribuidoras de mercancías con contenidos simbólicos, concebidas por un trabajo creativo, organizadas por un capital que se valoriza y destinadas finalmente a los mercados de consumo con una función de reproducción ideológica y social.”
De ahí que lo visto hoy en clase nos sirva como un elemento para cuestionarnos que papel jugamos dentro esas industrias culturales y como estamos forteleciendo esa cultura que nos vuelve participes de una sociedad gobernada por el consumo de los medios masivos de comunicación.
LOGÓSFERA, GRAFÓSFERA Y VIDEÓSFERA
11 de Febrero de 2009
En la clase hablamos sobre todos aquellos incovenientes que se forman externamente a la hora del proceso de comunicación.
Dentro de estos problemas el más común es el ruido, el cual es un agente externo que afecta enormemente el proceso comuncional, este se forma entre el emisor y el receptor en el canal y por ende distorsiona el mensaje.
Pero es a partir de este proceso y la distorsión del mismo que se crean los paradigmas sociales los cuales están dividos en dos : funcionalista y estructuralista.
Tales paradigmas los ubicar dentro 3 momentos :
- La logósfera
- La grafósfera
- La videósfera
Cada uno de ellos maneja situaciones diferentes en los que podemos observar la comunicación de una manera diferente enmarcada claro está por contextos propios que permiten entonces ubicarnos y entender mejor este proceso.
Comprendiendo la Logósfera como lo que tiene que ver con la palabra ó la razón de las cosas, mientras que la Grafósfera tiene que ver con la palabra escrita y la videósfera con la lectura de la imagen.
Conceptos Claves para el curso
Comunicación
10 de Febrero de 2009
La comunicacion es un procedimiento de interaccion entre dos o mas mienbros de una determinanada sociedad, comunidad ó grupo etc, se basa en la trasmicion de un mensaje el cual desea expresar el emisor y es entonces recibido por el receptor el cual lo analiza e interpreta y decide si emitir una respuesta o no a dicho comentario.
La comunicación implica la transmisión de una determinada información. La información como la comunicación supone un proceso; los elementos que aparecen en el mismo son:
* Código. El código es un sistema de signos y reglas para combinarlos.
* El proceso de comunicación que emplea ese código precisa de un canal para la transmisión de las señales. El Canal sería el medio físico a través del cual se transmite la comunicación.
Ej: El aire en el caso de la voz y las ondasHerzianas en el caso de la televisión.
* En tercer lugar debemos considerar el Emisor. Es la persona que se encarga de transmitir el mensaje. Esta persona elije y selecciona los signos que le convienen, es decir, realiza un proceso de codificación; codifica el mensaje.
* El Receptor será aquella persona a quien va dirigida la comunicación; realiza un proceso inverso al del emisor, ya que descifra e interpreta los signos elegidos por el emisor; es decir, descodifica el mensaje.
* Tiene que existir un algo que comunciar , codificar y descodificar, esto es el mensaje.
* Las circunstancias que rodean un hecho de comunicación se denominan Contexto situacional (situación), es el contexto en que se transmite el mensaje y que contribuye a su significado.
A partir de esto se puede deducir la comunicación es un campo de estudio dentro de las ciencias sociales que trata de explicar cómo se realizan los intercambios comunicativos y cómo estos intercambios afectan a la sociedad y comunicación.
Es decir, investiga el conjunto de principios, conceptos y regularidades que sirven de base al estudio de la comunicación como proceso social. Está en estrecha relación con otras ciencias, de las cuales toma parte de sus contenidos o los integra entre sí. Son muchas las discusiones abiertas en el campo académico sobre lo que en realidad constituye la comunicación y de allí que existan numerosas deficiniones al respecto, muchas de las cuales se circunscriben a determinados campos o intereses de la ciencia.
Pero en su definición más estricta, comunicación consiste en la transmisión de información de un sujeto a otro. De hecho, muchos estudiosos de la comunicación toman esta conclusión como una definición de trabajo junto a la sentencia de Lasswell "quién dice qué a quién en qué medio y con qué efecto", como maneras de circunscribir la teoría de la comunicación.
10 de Febrero de 2009
La comunicacion es un procedimiento de interaccion entre dos o mas mienbros de una determinanada sociedad, comunidad ó grupo etc, se basa en la trasmicion de un mensaje el cual desea expresar el emisor y es entonces recibido por el receptor el cual lo analiza e interpreta y decide si emitir una respuesta o no a dicho comentario.
La comunicación implica la transmisión de una determinada información. La información como la comunicación supone un proceso; los elementos que aparecen en el mismo son:
* Código. El código es un sistema de signos y reglas para combinarlos.
* El proceso de comunicación que emplea ese código precisa de un canal para la transmisión de las señales. El Canal sería el medio físico a través del cual se transmite la comunicación.
Ej: El aire en el caso de la voz y las ondasHerzianas en el caso de la televisión.
* En tercer lugar debemos considerar el Emisor. Es la persona que se encarga de transmitir el mensaje. Esta persona elije y selecciona los signos que le convienen, es decir, realiza un proceso de codificación; codifica el mensaje.
* El Receptor será aquella persona a quien va dirigida la comunicación; realiza un proceso inverso al del emisor, ya que descifra e interpreta los signos elegidos por el emisor; es decir, descodifica el mensaje.
* Tiene que existir un algo que comunciar , codificar y descodificar, esto es el mensaje.
* Las circunstancias que rodean un hecho de comunicación se denominan Contexto situacional (situación), es el contexto en que se transmite el mensaje y que contribuye a su significado.
A partir de esto se puede deducir la comunicación es un campo de estudio dentro de las ciencias sociales que trata de explicar cómo se realizan los intercambios comunicativos y cómo estos intercambios afectan a la sociedad y comunicación.
Es decir, investiga el conjunto de principios, conceptos y regularidades que sirven de base al estudio de la comunicación como proceso social. Está en estrecha relación con otras ciencias, de las cuales toma parte de sus contenidos o los integra entre sí. Son muchas las discusiones abiertas en el campo académico sobre lo que en realidad constituye la comunicación y de allí que existan numerosas deficiniones al respecto, muchas de las cuales se circunscriben a determinados campos o intereses de la ciencia.
Pero en su definición más estricta, comunicación consiste en la transmisión de información de un sujeto a otro. De hecho, muchos estudiosos de la comunicación toman esta conclusión como una definición de trabajo junto a la sentencia de Lasswell "quién dice qué a quién en qué medio y con qué efecto", como maneras de circunscribir la teoría de la comunicación.
Segundo Encuentro del curso
3 de Febrero de 2009
En esta clase hablamos sobre la Industria del Entretenimiento que se forma a partir de la modernización y del ocio , como planteamiento convertidor de la información como información de entretenimiento.
Es así que la información se vuelve entonces una emisión de datos especificos de dos formas :
En esta clase hablamos sobre la Industria del Entretenimiento que se forma a partir de la modernización y del ocio , como planteamiento convertidor de la información como información de entretenimiento.
Es así que la información se vuelve entonces una emisión de datos especificos de dos formas :
- cualitativos
- cuantitativos
Se fundamenta entonces los origenes de la teorías a partir de los ámbitos sociales que porporcionan los espacios para la fundamentación de las mismas, estas son :
- La política
- La economía
- La Cultura
Todo esto observado desde el renacimiento como el momento en el que el hombre vuelve a ocupar su lugar como actor principal del saber, y a la vez la transformación de las divisones del trabajo , se deja el feudalismo y se pasa a la industrialización y por ende a los derechos del trabajo en donde está estipulado el derecho al descanso y al ocio y desde este punto de vista se empiezan a diseñar las teorías de la comunicación.
Es así como se empiezan a plantear las preguntas permanentes con respecto a las teorías :
- ¿Por qué social?
- ¿Por qué educativa?
- ¿ Somos modernos o posmodernos?
- ¿ Qué comunicamos, si realidades o verdades?
- ¿ Es verdad qué se obtiene la seguridad a partir de la incertidumbre?
Es claro que las teorías de la comunicación tienen más allá de su objetivo de estructurar los comportamientos de los medios con respecto a los emisores , llevar a cabo un proceso de simplificación de la vida en pos de los medios de comunicación; es decir cada enfoque teorico plantea la necesidad de mirar la relación de los medios con los receptores, el mensaje y demás elementos comunicativos.
Primera clase
La clase de hoy fue dedicada a la presentación del curso y de la profesora Ana Lucía . No hablamos de trabajo final, tampoco de metodología de trabajo y menos del portafolio personal de desempeño, más bien esta fue enfocada a visualizar lo que sería el curso de Teorías de la comunicación con respecto a los tópicos a trataremos en el transcurso del semestre.
Gracias a conocimientos previos adquiridos en materias como Educación, Comunicación y Cultura se estructuralizó la importancia de estudiar las teorías en las que está fundamentada la comunicación en sí y por supuesto comprender el aporte de cada una para la realización profesional.
De trabajo para la casa la profesora nos pidio que hos hicieramos 1 pregunta respecto a lo que queremos aprender en este curso y esta es la mía:
Gracias a conocimientos previos adquiridos en materias como Educación, Comunicación y Cultura se estructuralizó la importancia de estudiar las teorías en las que está fundamentada la comunicación en sí y por supuesto comprender el aporte de cada una para la realización profesional.
De trabajo para la casa la profesora nos pidio que hos hicieramos 1 pregunta respecto a lo que queremos aprender en este curso y esta es la mía:
- ¿ Qué podemos extraer de las teorías de la comunicación para completar lo visto en pedagogía de los medios ?
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