Encuentro del 22 de abril de 2009

La comunicación por su parte es el proceso a través del cual se transmite un mensaje, y  el canal para emitir información. La comunicación  permite observar la realidad o la subrealdiad desde diferentes puntos de vista y esto gracias a lo que se informa , por ende el mensaje es quien brinda esas neuvas perspectivas para  analizar y entender mejor.

• LA COMUNICACIÓN DESDE LA LINGüISTICA
  

En 1976 gracias a los aporteas de Habermas se  desarrolla la teoría de la acción comunicativa con la intención de lograr una reconstrucción del materialismo histórico. Éste sujeto critica fuertemente al marxismo por descuidar el aspecto superestructural y hacer fuerte hincapié en lo económico- material. En 1981 su interés se centra en la filosofía práctica: moral, ética, derecho y justicia. La noción clave es la idea de “comunidad ideal de comunicación”. 

Tecnologías de la comunicación en la sociedad del conocimiento

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Tecnologías de la comunicación en la sociedad del conocimiento

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Encuentro del 22 de abril de 2009

El mensaje como conocimiento 

la pregunta es : ¿Para qué nos sirve el conocimiento?

La necesidad del hombre o ser humano de siempre estar en constante búsqueda de nuevos aprendizajes que le permitan crecer como persona y así convertirse en un ser más analítico con una mente sin conocimiento limitado, este termino va muy relacionado con la muy mencionada industria cultural que nos habla que en laproduccion de masa o en serie y en la mirada de la ciudad comouna urbanización, se da una homogenización que termina en una sociedad de consumo, es decir, volvemos al principio del asunto.

Es entonces desde las Industrias culturales que podemos percibir los procesos comunicacionales y el mensaje como un conocimiento que  a través de los medios se puede masificar y representar.

El concepto de Industria Cultural nace con la Escuela de Frankfurt, ésta se identifica por el pesimismo del mundo contemporaneo . Este concepto se desarrolla entonces hacia 1947.

El contexto en el que se desarrolla es bajo la apogeo de la ideologíaNAZI (Nacional Socialismo), para hacerle por medio de este nuevo significante un contrapeso a la ideología; la cual aprovechó la radio para expandirse. Es así que se crea que una forma totalitaria del mundo.

En cuanto a la función de los medios se acuña el concepto se acuña el concepto: " Cultura se va a produccir como una mercancía más".

Todo esto es fundamentado desde el debate:

Lógica de producción vs la lógica de la creación , influenciada por la creencia de la esencia .

Donde lo único que no es culto es lo que se masifique ( la elite).

• EDGAR MORIN: (París, 1921) Sociólogo francés)(Estudioso crítico de losmass-media, ha analizado los fenómenos de la propagación de opinión.)
  

 Habla de : 

1. Es imposible pensar la creación sin entender la lógica de la producción.
2.  Es así como se empieza a hablar de cultura e Industria.
3. El hecho que esté  en movimiento evita el sujeto piense en cada imagen que ve.

• JESÚS MARTÍN BARBERO: (España, en 1937. Estudió Filosofía y Letras en la universidad católica de Lovaina, Bélgica, donde se doctoró en 1971, y Antropología y Semiótica en la Escuela de Altos Estudios de París.)
  

1. Habla de los emporios como aquellos grupos poderosos encargados de los mass-media.
   
2. Que los medios funcionan como industria en tanto se constituyen como emporios.
   
3. La multiculturalidad es la produccion simbólica, equivalente también a cultura.

Sobre  los medios , Barbero es una ganancia poder incorporar incorporar diferentes aspectos a la cultura (s).

Encuentro del 21 de abril de 2009

Alrededor del QUÉ, podemos decir que...

El mensaje como ya lo hemos mencionado antes está determinado en gran medida por el medio y asu vez por el emisor, ésto se debe a la intencionalidad con la que fue emitida ese mensaje y por ende su significación se encuentra sujeta a la cultura , a las costumbres, ritos , creencias , relaciones de poder , etc.

Pero es precisamente a partir de la intecionalidad del mensaje que aparece la percepción &/ó la recepción del mismo.

La recepción  la podemos enteneder como una dsimple transmisión a un agente pasivo o activo que permite la posibilidad de interaccióm, pero que ésta no es sugerida y en la  mayoria de los casos es dispensable.

La percepción en cambio es considerada como el proceso comunicacional que permite percibir el impacto del mensaje dentro de una audiencia.

Con la masificación dela informaciaón , se empieza a hablar entonces de dos fenomenos comuniacionales alrededor del espectador. Ese perceptor-emisor que a trvés de los medios masivos representa y recrea una realidad determianda por la videosfera en especial.

El primer fenómeno que podemos evidenciar es :

1. El fenómeno de compra : En donde se habla ya no de espectador, sino de usuario ,cliente o consumuidor.

2. El segundo y más acorde a la masificación de la información  es por supuesto el internet en donde gracias a un sistema en torno a la información empezamos hablar de cibernautas.