La escuela de Frankfurt y la teoría critica
La Teoría Crítica se ubica en un contexto intelectual definido por dos dogmatismos, esencialmente diferentes entre si a pesar de compartir este término, el positivismo y el socialismo científico, los cuales ahogaban, a través de distintos medios, el potencial emancipatorio de las sociedades humanas que esta perspectiva filosóficamente crítica anhelaba resucitar. Mientras que la ortodoxia política del marxismo-leninismo soviético y de la social-democracia europea, enfatizaban al marxismo como un nuevo tipo de ciencia positiva, la Escuela de Frankfurt recuperaba los implícitos epistemológicos del trabajo de Marx, en los cuales se basaban para postularlo como un análisis crítico orientado a la unidad de la teoría y la práctica revolucionaria, un análisis capas de reflexionar sobre si mismo a la par de generar un proceso continuo de emancipación.
La teoría crítica va a resaltar la fuerte estabilidad que posee la sociedad burguesa y, como contrapartida, la existencia de una clase trabajadora que - mientras en los postulados marxistas debía ser sujeto del cambio revolucionario - tenía una escasa capacidad revolucionaria.
Con Fromm y Marcuse se produce la incorporación del psicoanálsis a la teoría crítica. El primero en tratar la relación entre psicoanálisis y marxismo es Fromm, que se distanciará de la Escuela. Será Marcuse quien retome ese intento de articulación. Será crítico con su antecesor, al considerar que su psicoanálisis se alejaba de Freud, y desarrollará teorizaciones referidas a Tánatos y su papel en la vida social.
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